其他
净土教法何机得受?
疏 文
问曰 :未审定散二善,出在何文?今既教被不虚,何机得受?答曰 :解有二义。一者谤法与无信,八难及非人,此等不受也。斯乃朽木顽石,不可有生润之期。此等众生,必无受化之义。除斯已外,一心信乐求愿往生,上尽一形,下收十念,乘佛愿力,莫不皆往。此即答上何机得受义竟。
——善导大师《观经四帖疏》
这段疏文含二重问答。第二问 :既然定善一门,因韦提希之请而说,散善一门是佛自开,未知定散二门的经文出于何处?第三问 :今定散二门的教法既然广被众生根机,令其获往生净土之益,真实不虚,未知净土教法,何种根机的众生得以信受奉行?第二问涉及界定定散二门的依据,这是属于教法的问题。第三问是讨论何种根机者堪能修习净土法门,这是属于修行的问题。教理行果,乃佛法之纲宗,于此辨析明了,于净土启信,意义重大,不可忽略。
微信扫码 / 阅读全文
点击文章底部“阅读原文”可查看全部内容
——节选自《观经四帖疏·玄义分》讲记
点击下方“阅读原文”查看更多